منتفج ( 1 ) الجنبين : إذا افتخر بما ليس فيه ( 2 ) ، وظاهر المقام التشبيه بالبعير . وقال ابن الأثير : كنى به ( 3 ) عن التعاظم والخيلاء ( 4 ) ، قال : ويروى نافخا - بالخاء المعجمة ( 5 ) - أي منتفخا مستعدا ( 6 ) لان يعمل عمله من الشر ( 7 ) ، والظاهر على هذه الرواية أن المراد كثرة الاكل . والنثيل : الروث - بالفتح ( 8 ) - ، والمعتلف - بالفتح - موضع الاعتلاف ، وهو اكل الدابة العلف . . ( 9 ) أي كان همه الاكل والرجع كالبهائم ، وقد مر تفسير ما في رواية الصدوق رحمه الله ( 10 ) . قال في القاموس : النثيل - بالفتح والكسر ( 11 ) - وعاء قضيب البعير . . أو القضيب نفسه ( 12 ) ، والخضم : الاكل بجميع الفم ويقابله القضم . . أي بأطراف الأسنان ( 13 ) . وقال في النهاية - في حديث علي عليه السلام ( 14 ) - : فقام معه بنو أبيه ( 15 )

--> ( 1 ) في ( س ) : منتفخ . ( 2 ) قال في القاموس 1 / 210 : النفاج : المتكبر كالمنتفج . . وتنفج : افتخر بأكثر مما عنده . وقال في المصباح المنير 2 / 324 : نفج الانسان - من باب قتل - فخر بما ليس عنده فهو نفاج . ( 3 ) أي بقوله عليه السلام : نافجا حضنيه . ( 4 ) النهاية 5 / 89 . ( 5 ) لا توجد : بالخاء المعجمة ، في المصدر . ( 6 ) في المصدر : منتفخ مستعد ، وكلاهما بالرافع . ( 7 ) النهاية 5 / 90 . ( 8 ) صرح به في مجمع البحرين 5 / 477 ، والصحاح 5 / 1825 . ( 9 ) جاء في لسان العرب 9 / 256 ، وتاج العروس 6 / 205 . ( 10 ) في صفحة : 503 من هذا المجلد . ( 11 ) في ( س ) : بالكسر ، فحسب . ( 12 ) القاموس 3 / 344 ، باختلاف يسير . ( 13 ) كما في مجمع البحرين 6 / 59 ، والصحاح 5 / 1913 و 2013 . ( 14 ) في المصدر : الترضية ، بدلا من : التسليم . ( 15 ) في النهاية : بنو أمية ، بدلا من : بنو أبيه .